在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的(de)应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东(600毫升等于多少斤水，800ml是多少水dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(600毫升等于多少斤水，800ml是多少水huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“600毫升等于多少斤水，800ml是多少水做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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