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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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