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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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