不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积(jī)累起(qǐ)来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善(s湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号hàn)行养成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步半(bàn)步的行程(chéng)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细(xì)小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成(chéng)功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的(de)泉(quán)水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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