手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内容(róng)是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)

　　兰州女人为什么戴头巾危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上(shàng)边(biān)仿佛都能(néng)摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山(shān)顶(dǐng)的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游写(xiě)景(jǐng)的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录(lù)了(le)李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来(lái)烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的(de)这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下(xià)天上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人(rén)身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放雄(xióng)健，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近(jìn)的(de)诗歌传世，如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译(yì)文：夜间(jiān)住(zhù)在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高(gāo)声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐声音太大会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精神(shén)，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国兰州女人为什么戴头巾山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺兰州女人为什么戴头巾术(shù)的巅峰。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的(de)作品《神印王座(zuò)》伊莱(lái)唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量(liàng)可(kě)以握住太阳月(yuè)亮(liàng)和星星，人(rén)世间再也(yě)没有第(dì)二(èr)个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝(dì)转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂(hún)。

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