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　　颜(yán)元的(de)教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人(rén)才是治国(guó)安民的根(gēn)本，而人才主要依靠(kào)学校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德实(shí)才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才(cái)，另一(yī)种(zhǒng)是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政(zhèng)治(zhì)理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即(jí)学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系(xì)实(shí)际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理(lǐ)义，因为其(qí)脱离实际，不能解决(jué)实(shí)际问题还影(yǐng)响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三(sān)，并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主(zhǔ)张(zhāng)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文读书(shū)、讲学(xué)、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自(zì)己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育(yù)内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时(shí)的实际，等时机到(dào)了(le)则(zé)关闭这两斋。

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