割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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