割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别