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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次晋m是山西哪里的车大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(sh晋m是山西哪里的车è)会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之晋m是山西哪里的车时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

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