社日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(s你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名hù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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