三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义串子是什么意思网络，足球串子是什么意思等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(串子是什么意思网络，足球串子是什么意思dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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