京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的(de)角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色(sè)是生、旦、净、末(mò)、丑的。

　　关(guān)于京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种，京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几种角色以及京剧的(de)角色(sè)可分(fēn)为哪几种(zhǒng)？，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种类型，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角色，京剧的角色分为(wèi)哪几种图片，京(jīng)剧(jù)的(de)角色分(fēn)为哪几种四大行当等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

京剧的(de)角色(sè)可分为(wèi)哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当的主要类型(xíng)之一，除净、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性(xìng)格特征(zhēng)和表演特(tè)点(diǎn)，大致分(fēn)为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红(hóng)生某些(xiē)勾脸的(de)武生之外,其(qí)他(tā)都是素脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演(yǎn)各种不(bù)同年(nián)龄、性格、身(shēn)份的女性的一类角色的(de)总(zǒng)称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的(de)花(huā)脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故反其意(yì)为净。

　　净(jìng)行分：以唱为(wèi)主(zhǔ)的(de)铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工(gōng)架为(wèi)主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花(huā)脸与(yǔ)摔打花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜锤花(huā)脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不同的(de)特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱与花(huā)脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技(jì)的角(jiǎo)色(sè)，此与牛(niú)的(de)丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年以(yǐ)上男(nán)子，多数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中，末称(chēng)“末泥”或“末尼色”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂(zá)剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的(de)涵义(yì)不(bù)同。

　　宋元(yuán)南戏所称(chēng)之“末(mò)”实即“副末”，除(chú)担任报台，介(jiè)绍剧情梗概(gài)和剧目(mù)主(zhǔ)题(tí)的(de)开场(chǎng)外，还在(zài)戏中扮演社会地位低下的(de)次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照(zhào)南昆的路子(zi)，包括老(lǎo)生(shēng)、副末、老外三个家(jiā)门，约在(zài)清(qīng)代中(zhōng)叶初步(bù)定(dìng)型。

京剧的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生(shēng))、红生(shēng)、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之一(yī)。

　　 须(xū)生(老(lǎo)生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的(de)不同，可(kě)分为安工老生或称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚(liáo)、文(wén)人等)，靠把老(lǎo)生(shēng)(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演(yǎn)剧(jù)中的翎子生(带雉翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱(shā)帽生(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主(zhǔ)，扮演(yǎn)贤(xián)妻(qī)良母(mǔ)型(xíng)角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特(tè)色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅(chán)见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪(zào)子演唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色(sè)，看(kàn)来并(bìng)不(bù)干净，故(gù)反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行(xíng)分(fēn)如下几(jǐ)种角色:以(yǐ)唱为主的(de)铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸;以工架为(wèi)主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及武花脸与摔打(dǎ)花脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸言红(hóng)净，在(zài)表演风(fēng)格上均(jūn)有不同(tóng)的特(tè)色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该(gāi)行当多为中(zhōng)年以上(shàng)的男性(xìng)。

　　实际末行专(zhuān)司引(yǐn)戏职能，如打头出场者，反(fǎn)其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳，而能(néng)说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完(wán)全不(bù)同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国(guó)五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西(xī)皮(pí)、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重写意。

　　被视为中(zhōng)国国(guó)粹(cuì)，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代(dài)乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南方演出(chū)的三庆、四喜、春台(tái)、和(hé)春， 四大徽班(bān)陆续进入(rù)北京，他(tā)们(men)与来自湖(hú)北的(de)汉调(diào)艺(yì)人合作(zuò)，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲调和表演方(fāng)法，吸(xī)收了(le)一些地方民间曲调(diào)，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在清朝宫廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始快速发展，直(zhí)至民国得到空前的(de)繁荣(róng)。

　　京(jīng)剧(jù)走(zǒu)遍世(shì)界各地，成为介绍(shào)、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺术纯(chún)尘文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京为(wèi)中(zhōng)心，遍及(jí)中(zhōng)国(guó)。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京剧被列(liè)入“人(rén)类非物质文化遗产代(dài)表作名录”。

　　京剧(jù)一般(bān)用(yòng)油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某个人凭空臆(yì)造(zào)的产物，而是戏(xì)曲艺术家们在长期艺术实践中，对(duì)生活(huó)现象(xiàng)的(de)观察、体验(yàn)、综合，以(yǐ)及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价(jià)，才逐步(bù)形(xíng)成(chéng)了一整套(tào)完整的艺术手法。

　　据(jù)史料(liào)记载，脸谱系(xì)由唐朝乐(lè)舞大面（传(chuán)统戏(xì)曲角色行当之一，是京剧和(hé)某些地方(fāng)戏(xì)中净的(de)别(bié)称）所(suǒ)戴面具和(hé)参军戏副净的涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱(p嗤笑的意思ǔ)，胚胎于上古的图(tú)腾，滥觞于(yú)春(chūn)秋(qiū)的(de)傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋(sòng)、元的涂面，形(xíng)成为(wèi)明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后(hòu)，脸谱与(yǔ)面具仍然交(jiāo)替(tì)使(shǐ)用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数(shù)十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全(quán)国性的(de)大(dà)剧(jù)种(zhǒng)，大(dà)量发展脸谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具的混合使用与嗤笑的意思脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的(de)由(yóu)简至繁，可以看出中国戏曲(qū)累递发(fā)展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京(jīng)剧表演艺(yì)术一样，是(shì)和演员一起出(chū)现在(zài)舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在中国戏曲(qū)史上，虽只(zhǐ)有(yǒu)二百余年的(de)历史，但与(yǔ)其他戏曲相比，它(tā)发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱(ài)，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国(guó)戏曲(qū)脸谱中具(jù)有特(tè)殊的(de)地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一(yī)种写(xiě)意(yì)和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾(gōu)眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开(kāi)朗乐观的(de)脸谱总是舒(shū)眉展(zhǎn)眼，悲(bēi)伤(shāng)或暴戾(lì)的(de)脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反(fǎn)映(yìng)年龄，用“法令纹(wén)”的(de)上(shàng)下开合来(lái)表(biǎo)现气质，用“印堂(táng)纹(wén)”的不同图(tú)案象征人(rén)物性(xìng)格(gé)。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有(yǒu)民族特(tè)色的一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每个历史人物或某一种类型的人物都(dōu)有(yǒu)一种大概的(de)谱式，就(jiù)像唱(chàng)歌、奏(zòu)乐(lè)都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据(jù)某种性格、性情或某种特殊类(lèi)型的人物(wù)为(wèi)采(cǎi)用某(mǒu)些色彩(cǎi)的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等(děng)；黄(huáng)色的(de)脸谱(pǔ)表示凶狠(hěn)残暴(bào)，如(rú)宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪(háo)暴躁的人(rén)物(wù)，如窦尔敦(dūn)、马武等(děng嗤笑的意思)；白(bái)色的脸(liǎn)谱一般(bān)表示奸(jiān)臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色画(huà)方法，基本上分(fēn)为三(sān)类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)最(zuì)初(chū)的作(zuò)用，只是夸大剧中角色的五官部(bù)位和(hé)面部的纹理，用(yòng)夸张的手法表(biǎo)现剧(jù)中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧(jù)的情(qíng)节服务，可(kě)是发展到后(hòu)来，脸(liǎn)谱由简到(dào)繁(fán)、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一(yī)种(zhǒng)具有民族特色的、以(yǐ)人的面(miàn)部为(wèi)表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-京剧(jù)

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