手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州(z齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式hōu)是手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白(bái)最霸气的十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自(zì)当(dāng)扶(fú)摇上(shàng),揽星衔(xián)月逐日光，李白诗(shī)词将进酒(jiǔ)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不(bù)是实数(shù)，这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的(de)星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻字(zì)，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写(xiě)出(chū)了山(shān)寺之奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中，读者(zhě)完全可(kě)以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘(huì)了(le)山寺的(de)高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将(jiāng)一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其境的(de)感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈(niān)来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的(de)诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数(shù)笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了(le)人在高处的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的(de)作品(pǐn)，在湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人”（译文(wén)：夜间住在(zài齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式)峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声(shēng)音太大会(huì)惊动天上(shàng)的神(shén)仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲(lián)居(jū)士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多变(biàn)，善于从民(mín)间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素(sù)材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂(làn)的(de)色(sè)彩，齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余(yú)篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没(méi)有第二(èr)个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其(qí)净化(huà)为(wèi)生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式