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明经(jīng)和(hé)进士的区别,明经和(hé)进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

  明(míng)经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明(míng)经,始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构,也被人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

  在当时特定的时(shí)代背景中,似(shì)乎(hū)学堂代(dài)表(biǎo)进步,书(shū)院代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在(zài)戊戌变法(fǎ)期间,康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对(duì)书(shū)院的(de)弊端大加抨击(jī),例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思科(kē)外别设(shè)一明经科(kē),对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思分二经、三经、五经,考试时问大义十条,试时(shí)务(wù)策三条,出身同于进士,直至(zhì)宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

  明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝时(shí)期(qī),被推举者须明习经(jīng)学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除(chú)时间(jiān):明经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时(shí)废除。

  进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科(kē)考(kǎo)经学和时务(wù)策。

  进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài),还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  科(kē)举制度的(de)积极影响:

  科(kē)举制度的出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念,政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才,原(yuán)来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威胁,皇上这样做的目(mù)的,就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制约,整顿政治(zhì)体制。

  对(duì)于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家,到了(le)十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这(zhè)种特(tè)别的选官制度流传到了(le)欧洲,一直延续到今天(tiān)的考试(shì),虽然(rán)科举制已经废除,烂(làn)基正(zhèng)但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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