盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(ré兰州女人为什么戴头巾n)和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的(de)环境兰州女人为什么戴头巾中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那兰州女人为什么戴头巾一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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