徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这(zhè)么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不再(zài)是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不(bù)再(zài)是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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