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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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