抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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