如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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