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im医学上是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗内容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰的(de)。

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手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州

  手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自(zì)唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈之高,站(zhàn)在(zài)上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是(shì)实数,这里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ),形象(xiàng)而又逼真地写(xiě)出了(le)山(shān)寺之奇高,星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

  第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍(bèi)显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中的(de)巧妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

  次(cì)句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读(dú)者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空,非但(dàn)没(méi)有“高处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔感,以星夜(yè)的美丽引起人们(men)对(duì)高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读(dú)者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近(jìn),这样(yàng),山寺之(zhī)高也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法,描绘了山寺的高耸,给人(rén)以丰富的联(lián)想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一(yī)百尺(chǐ)高,诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可(kě)以用(yòng)手(shǒu)摘下天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天(tiān)上(shàng)的仙人。

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一(im医学上是什么意思yī)生僻字,却(què)字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把(bǎ)山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真,从而(ér)将(jiāng)一(yī)座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读(dú)者面(miàn)前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来(lái),用入诗(shī)中(zhōng),让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然,有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

   李白的诗风豪(háo)放雄健,想象极(jí)其丰富(fù),语言(yán)自然婉转,音律富于变化而又(yòu)和(hé)谐统一,具(jù)有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一(yī)般认(rèn)为是李白(bái)的作品(pǐn),在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所(suǒ)作,写的是黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但还(hái)有多篇(piān)题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一(yī)举手就可(kě)以(yǐ)摸到天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其(qí)作者(zhě)署(shǔ)名(míng)也(yě)相(xiāng)当复(fù)杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最(zuì)具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén),对人(rén)民疾苦(kǔ)表(im医学上是什么意思biǎo)示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热(rè)爱。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言流转自(zì)然(rán),音(yīn)律和谐多变,善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和(hé)素材,构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩,达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅(diān)峰(fēng)。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)?

  该(gāi)句出自家三(sān)少(shǎo)的作品(pǐn)《神(shén)印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星(xīng),人世间再也没(méi)有(yǒu)第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从(cóng)荒(huāng)古(gǔ)到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟(wù),最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离(lí)开(kāi)了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助霍(huò)雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死(im医学上是什么意思sǐ)亡,化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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