抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚75寸电视长宽是多少来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大75寸电视长宽是多少(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是75寸电视长宽是多少以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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