盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越(yu《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗è)多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的(de)环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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