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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)
“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃。
这句话形容(róng)了世上本来(lái)就是空的,看(kàn)世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字,心(xīn)本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò),任(rèn)何事物从心(xīn)而(ér)过,不留(liú)痕迹。
出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。
全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦非台。
佛性(xìng)常清(qīng)净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!菩提本(běn)无树(shù),明镜亦(yì)非台。
本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外(wài)求玄?听说(shuō)依(yī)此修(xiū)行,西方只在目前!《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。
其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de),旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净;
第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道;
第四首着重讲修(xiū)行方法。
本(běn)来(lái)无一物(wù),何(hé)必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么(me)意(yì)思(sī)?全解
意(yì)思是(shì)本(běn)来就没有什么东西,为(wèi)什么一定要自(zì)寻烦恼呢。
出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。
原文:菩提本塌(tā)亮辩无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)。
译文(wén):弟子就(jiù)如同是菩提树,弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì),不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。
扩展(zhǎn)资(zī)料:
背景故事:
这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时,他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟,于是大师兄神秀(xiù)说:“身(shēn)是菩提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。
”
慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的感悟(wù),他说:“菩提本无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)。
”
从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看,慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多,所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授(shòu),称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。
大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿(wù)使惹尘(chén)埃”。
意(yì)思是:弟子(zi)就如同是(shì)菩提树,(释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜,要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树(shù)木百年树人(rén)就是(shì)出于此)。
而慧能则这样(yàng)来(lái)解释:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃。
”意思是:菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩(pú)提树,而是原本比喻智慧的,明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是镜子,而是比(bǐ)喻清静的心的。
我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的,那里会染上什么(me)尘埃呢?
二者的差异(yì)在于(yú),神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟,而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的(de)境(jìng)界,不需要比喻,直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质了。
参考资料来源:百度百科—菩(pú)提本无树(shù)
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了