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颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元的教育思想：1、培养目(mù)标(biāo)：“实德(dé)实才之士(shì)”：颜元认为(wèi)人(rén)才是(shì)治(zhì)国(guó)安民的根本，而人(rén)才主要依靠(kào)学校教(jiào)育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的通(tōng)才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一(yī)艺(yì)”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元阿富汗改名现在叫什么(yuán)基于他“富(fù)国(guó)强兵(bīng)”的政治(zhì)理想，还(hái)提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、阿富汗改名现在叫什么教学方法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结(jié)合(hé)。

　　第(dì)一，教学要联(lián)系实际(jì)，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读(dú)书(shū)和空谈理义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实际问题(tí)还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识(shí)，而是主张读书、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合(hé)。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了各(gè)斋具体(tǐ)教育内容，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时(shí)的实(shí)际，等时机到了(le)则关(guān)闭这两斋。

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