抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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