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发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强

发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸是苗族蛊术(shù)的(de)一种,是楚巫文化的(de)一部分。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术,而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名字(zì)就可以让人胆战心惊,这也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看到一些类(lèi)似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情节,对湘(xiāng发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强)西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕,事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个(gè)东西吗(ma)?如果(guǒ)真的有的话,又(yòu)是什么(me)原理(lǐ)呢?

真的(de)会有湘西(xī)赶尸这个东西吗 是什么原理(lǐ)
湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知,历(lì)史上(shàng)确实有这样的东西,所谓的赶尸,并(bìng)不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ),赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特(tè)制的药(yào)水,而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自己动的,而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le),其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体,这些背着尸体的人(rén)将自己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边,头(tóu)上(shàng)带一(yī)顶非常大的草(cǎo)帽子,从很远(yuǎn)的地(dì)方看(kàn),就(jiù)相当于一具尸体,连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁(shuí)呢(ne)?其实他们就是一(yī)个(gè)术士,在背尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸,摇铃(líng)铛(dāng),给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢?因为赶(gǎn)尸人和背尸人两(liǎng)个(gè)故(gù)意营造出(chū)一个(gè)恐怖的气氛来,不(bù)想让其他生人接近。同时,这(zhè)些人(rén)身上都带着一(yī)些特制的(de)东西,比如(rú)说头目(mù)见(jiàn)等(děng)一(yī)系列辟邪的(de)东(dōng)西。

真的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗 是什么原理
湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸的方式又是(shì)做何(hé)而来(lái)呢?
这还要从(cóng)很久以前说起,在古代,交通运输肯定是非常(cháng)不方便的(de)。有的时候外出远门,在外(wài)边遇害,或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自己(jǐ)的故(gù)乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个方法(fǎ),在(zài)湘西就有这样的一个方式,那就(jiù)是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的(de)湘西,交(jiāo)通非(fēi)常的(de)闭塞,想要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡(xiāng)的话,也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行,行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一(yī)些财物,同时也创造出了(le)这(zhè)一类职(zhí)业。这些人利用特殊的(de)方式,将(jiāng)亲人的遗体运(yùn)回(huí)故(gù)乡安(ān)葬。这个特(tè)殊的方式就是(shì)我们(men)现在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳,他们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

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湘西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于(yú)他们到(dào)底是(shì)怎么做的呢(ne)?仔细(xì)查阅(yuè)了(le)一番资料以(yǐ)后,发现古代的(de)这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲(qū)同(tóng)工之妙,在联想(xiǎng)到(dào)电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节,不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏(wèi)怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的,只是心理作用而已。


湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中(zhōng)下(xià)三法,上中(zhōng)下三法各有不(bù)同,且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当(dāng)时最厉害(hài)的道士做法,让死亡(wáng)的(de)人(rén)自(zì)行走到目的地,这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)的(de)尸体肢解(jiě),把头(tóu)颅和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后(hòu),有背尸者(zhě)背(bèi)到目的地,然后(hòu)前面有一个道士(shì)指引,身上带上(shàng)辟邪的东西,这也是一(yī)个最通用的一个法术,大多数人也都(dōu)选择去用(yòng)这个。而(ér)下法是由人背着尸体走路,对于这(zhè)个方法也(yě)不(bù)做过多的解释(shì)了(le),看(kàn)完了(le)上法和中法以后,相信你对(duì)下法也(yě)应该有了大(dà)体了解了(le)。

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湘西赶尸

当(dā发奋还是发愤读书啊,发奋还是发愤图强ng)然在这里不得不谈一(yī)下让(ràng)湘西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎(zěn)么(me)让尸(shī)体自己动弹的?


这个是(shì)充满了神奇色(sè)彩的,谁(shuí)也没(méi)有见过,都只是听说而已,但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后,道士来了以后(hòu),想要利用上乘的法赶尸的话,就要对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系列的操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七魄,然后再(zài)用(yòng)符压住死(sǐ)者(zhě)的(de)气魄不出(chū)鞘,在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三魂七魄以后,道士(shì)就会开始念咒,然后贴神(shén)符,然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活,具体的(de)操作步(bù)骤也并不是非常(cháng)的清楚,感兴(xīng)趣的人(rén)可(kě)以(yǐ)自行(xíng)去查(chá)阅书籍观看,小编在这里(lǐ)就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后,尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走(zǒu)。

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湘西(xī)赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌讳(huì),就比如说(shuō)在赶尸的时候,必须是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰到了(le)活物,那么法术就会被破坏,尸体就会倒下去(qù),再也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以(yǐ)在古(gǔ)代(dài)的时候,所有的赶尸人手上都有一个铃铛,他(tā)们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃,只要有(yǒu)起这个(gè)铃(líng)铛以后,人们听到(dào)了这个铃铛的(de)声音,就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里(lǐ),不让出(chū)去(qù)。自己更是闭门不出,以免打(dǎ)破了(le)赶尸人赶尸的(de)路。

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湘西赶尸

当然(rán),这个仅仅只是书上(shàng)看到的(de)而已,谁也没有(yǒu)见过(guò),我(wǒ)们(men)仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸,很有可能(néng)只是一个传说而已(yǐ),各位就(jiù)当个(gè)故事,看看就行了,不要(yào)太在意(yì),也不(bù)要太(tài)当真。

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