然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(d悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ì)掘胡(hú)下发掘悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(jué)，必(bì)定也是(shì)找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

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