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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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