登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远林心如生肖，林心如生肖属什么处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)色。

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