子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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