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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国势(shì)衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什(shén)么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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