大冤种什么意思，大冤种是骂人吗-橘子百科-橘子都知道

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(w大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yà大冤种什么意思，大冤种是骂人吗o)求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王(wáng)莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。