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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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