盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(xué)习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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