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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人(rén)才是治(zhì)国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的(de)经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德实才(cái)之士”有(yǒu)两种，一种是“上(shàng)下(xià)粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内(nèi)容，这就(jiù)是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一(yī)”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即学习与实(shí)践相结(jié)合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书(shū)和空谈理义(yì)，因为其脱离实(shí)际，不能解(jiě)决(jué)实际问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥(chì)通过读讲来学(xué)习(xí)知(zhī)识，而(ér)是主张(zhāng)读书、讲学、习(xí)行相(xiāng)结(jié)合(hé)。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在于“实(shí)行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学(xué)：颜元(yuán)在自己规划的漳(zhāng)南(nán)书院中，陈(chén)设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是为了适(shì)应当时的(de)实际，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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