远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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