三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

　　关于三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句以及(jí)三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，三字经苟不教性乃迁(qiān)故(gù)事，苟不教(jiào)性乃迁的下一句，苟(gǒu)不教性乃迁是啥意思，苟不教性乃迁出自哪本书等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

三字经中苟不教性乃迁(qiā画的作者是谁 画的作者是高鼎吗n)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到画的作者是谁 画的作者是高鼎吗全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 画的作者是谁 画的作者是高鼎吗