在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了(l耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的e)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年(nián)纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的>

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的(de)问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不(bù)应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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