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  高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在(zài)高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁泰山。

  ’志(可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁zhì)在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时(shí),突(tū)然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接(jiē)着,他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān),赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时(shí),得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达,于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng),可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子,然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是(shì)有社会(huì)地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展,采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业,在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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