徐太志恶魔事描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关(guān)系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活(huó)化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句入的(de)痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子(z描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句i)们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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