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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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