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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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  胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟,胡服骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大,进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟,胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

  《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大,进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。胡(hú)服(fú)骑射的故事

  战国时赵武灵王即位的(de)时候,赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期,就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

  而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中,赵国常吃(chī)败仗(zhàng),大将被擒,城邑(yì)被占。

  赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

  特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上,东北同东胡(hú)相接,北源边(biān)与匈奴(nú)为邻,西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

  这(zhè)些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游牧为生,长于骑马射(shè)箭,他们常以骑兵进犯赵国边境。

  赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别(bié)的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn);

  作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比,具(jù)有更大的灵活机动性。

  他对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟,去如(rú)绝(jué)弦,是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队,带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng),对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性,认识真切。

  他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù),就对将军楼缓说:我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中,怎么办(bàn)?“吾(wú)欲(yù)胡服”。

  因此,为了富国强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张,决(jué)心取胡人之长补中原之短。

启示

  这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转(zhuǎn)变的,看到好的(de)东西(xī)就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点,他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速(sù)度(dù)快,服装便利(lì),利于(yú)打游(yóu)击战。

  不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机,机(jī)动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射。

  我们(men)要善于(yú)借鉴别人的(de)长处,来弥补(bǔ)自己的短处。

基本解(jiě)释三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句>  据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载:“十(shí)九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫,召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià),五(wǔ)日(rì)而毕,遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服,改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改(gǎi)革。

  当时所谓的(de)“胡(hú)服”,是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng),同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同,所以(yǐ)俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”(骑在马上(shàng)射箭),有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装,逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

  从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì),为国家的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

   《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

   赵武灵王向北进攻中山国,大兵(bīng)经房子,抵达(dá)代地,再向北直至数千里的大漠,向西攻到黄河,登上(shàng)黄华山(shān)顶,与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú),学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我,但聪明的人会明白(bái)的。

  即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我,我也这么做,一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国都夺(duó)过来!”于是改穿胡服(fú)。

   国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服(fú),其(qí)中,公子成称有病,不来上朝。

  赵王派人前(qián)去说服他:“家事(shì)听从父母,国政服从国君,现在我要人民(mín)改穿胡服,而叔父(fù)您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法,要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本;处理政事要有一定原则,要以施行政令为重。

  宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白,而推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

  所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句>  ”公子两拜谢罪道(dào):“我听说,中原地区在圣贤(xián)之人教化下,采(cǎi)用礼乐仪制,是(shì)远方国家前来(lái)游观,让周边(biān)地区学习效法的地方。

  现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾,去仿效外族(zú)的服装,是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng),我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面有齐(qí)国、中山国;北(běi)面有燕(yàn)国、东胡;西面(miàn)是楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的(de)训练(liàn),凭什么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢?先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵,侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ),掠夺人(rén)民,又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng),如(rú)果不是老天保佑(yòu),鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

  此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

  所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服(fú),学习(xí)骑射,想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难,一(yī)报(bào)中山国之仇。

  而叔父您一味依循中原旧俗。

  厌恶改变服装(zhuāng),忘记了鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您深感失望啊(a)!”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù),欣(xīn)然从命,赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服(fú),第二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

  于(yú)是(shì),赵武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服(fú)的法令,提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们的道理

   这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的,看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴,胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点,他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快,服装(zhuāng)便利(lì),利于打游击战。

  不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的(de)短处(chù)。

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