星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引起(qǐ)了(le)人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后(hòu)来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出(chū)世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时(shí)刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一(yī)个国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有用而(ér)用错(cuò)了(le)，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静(jìng)的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太(tài)热心了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却(què)觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你(nǐ)们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定的(de)标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排(pái)适(shì)能适(shì)任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没(méi)有权力去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世(shì)的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多(duō)优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有的(de)财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们(men)每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对于那(nà)许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达(dá)到家家户户(hù)，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增进的(de)教法(fǎ)，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们(men)未来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了(le)才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全(quán)球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社(shè)会(huì)总(zǒng)要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大(dà)家的(de)意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功(gōng)的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的(de)大学(xué)，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表