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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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