徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须(xū)要(yào)来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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