抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约