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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的(de)是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物(wù)没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同(tóng)的(de)存在形(xíng)态。

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