子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(选择复句例子十个，选择复句例子5个xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿选择复句例子十个，选择复句例子5个女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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