抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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