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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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